¿De qué tanto escándalo con Pérez Reverte?

A mí Pérez Reverte, para empezar, he de decir que es un personaje que me hace ninguna o muy poca gracia. No he leído ninguna de sus novelas (lo único que he visto es la adaptación al cine de sus novelas de Alatriste) y no tengo por costumbre leerme lo que escribe de vez en cuando a modo de artículo, caóticas parrafadas en los que dos de cada tres palabras es un insulto. Cosas, más o menos, como esto sobre ZP:

«El problema es que buena parte del trabajo a realizar, que por lo delicado habría correspondido a personas de talla intelectual y solvencia política, lo puso usted, con la ligereza formal que caracterizó sus siete años de gobierno, en manos de una pandilla de irresponsables de ambos sexos: demagogos cantamañanas y frívolas tontas del culo que, como usted mismo, no leyeron un libro jamás. Eso, cuando no en sinvergüenzas que, pese a que su competencia los hacía conscientes de lo real y lo justo, secundaron, sumisos, auténticos disparates. Y así, rodeado de esa corte de esbirros, cobardes y analfabetos, vivió usted su Disneylandia durante dos legislaturas en las que corrompió muchas causas nobles, hizo imposibles otras, y con la soberbia del rey desnudo llegó a creer que la mayor parte de los españoles -y españolas, que añadirían sus Bibianas y sus Leires- somos tan gilipollas como usted. Lo que no le recrimino del todo; pues en las últimas elecciones, con toda España sabiendo lo que ocurría y lo que iba a ocurrir, usted fue reelegido presidente. Por la mitad, supongo, de cada diez de los que hoy hacen cola en las oficinas del paro».

Hombre, no digo que sea mentira lo que dice de Zapatero (a pesar de que, por el «trabajo a realizar», se refiere a la agenda feminista y homosexualista), ni que no se puedan usar términos duros ni palabrotas, claro que no. Yo soy el primero que las uso de vez en cuando y no me paro a pensar si molestan u ofenden a alguna señorita, sea del sexo que sea.

No es esa la cuestión, sino que es un personaje que es todo un anarka, un nihilista. En una entrada en su bitácora, don Alfredo comentó hace algún tiempo que una de las opciones para el hombre humanista y anticristiano era dejarse caer en el nihilismo, estar siempre cabreado, odiarlo todo, desear, y clamarlo a gritos, que todo pegue ya el reventón de una puta vez, vivir obsesionado con el amarillismo, que se fijen en ti, que hablen de ti, por lo subido de tono de lo que sueltas por la boquita contra el «sistema». Un antisistema de salón. En definitiva, convertirte en un Pérez Reverte de la vida es una de las posibles elecciones que tienes como escapatoria. Puedes convertirte en un escéptico, en un desengañado de la vida, pero amable y respetuoso de la ley y el orden, puedes convertirte en un drogata, en un delincuente, en un comunista, en un nazi, en un bohemio soñador, en un gótico, en un agro-anarka, o en un nihilista, a lo mejor, hasta te puedes hacer colega de Pérez Reverte, y todo.

La última de Pérez Reverte han sido sus comentarios en Twitter sobre la película «Grupo 7«, que trata, parece ser, sobre una unidad de policías encargados de expulsar de forma dura y expeditiva a los yonquis del centro de Sevilla, en los días previos a la Expo de 1992. Reverte se ha deshecho en elogios con la película diciendo que refleja muy bien algunos ambientes delictivos de la ciudad de Sevilla:

«Maderos, yonquis, putas y gentuza. La vida misma. La Sevilla real. La que incomoda y nunca saldrá en el Hola».

No contento con ello, después continuó explayándose: «Esa Sevilla cutre que era así en el 92 y lo sigue siendo», y que resulta «más real que ese otro camelo de Ferias de abril, Semanas Santas y Rocíos varios que nos venden a diario».

Ahí ya empezó la indignación, por supuesto. Cómo no iba a ser menos en este país.

Al momento empezaron a exigir a Reverte que pidiera disculpas. Es que ya se sabe: a fecha de hoy, no hay mayores problemas en Andalucía y España que un puñetero comentario de Reverte.

A varias tontas enfurecidas contestó: «¿Qué no esperaba, señora mía? ¿Que diga que toda Sevilla es maravillosa y no hay allí droga ni miseria?», o «Algunos sevillanos también lo creen. Deberían darse una vuelta por el extrarradio», o «Señora mía, aprenda a leer. Y a hablar bajito. Toda Sevilla no es cutre. Hay una parte que sí. ¿Se lo canto?».

Me gustó mucho la respuesta que dio a alguno que dio a alguno que dijo que ya no iba a seguirle: «En ese caso, le sugiero que siga en Twitter a Mary Poppins».

¡¡Ooooooh, qué indignación, qué escándalo!! «No le voy a seguir más», es algo que me han dicho ya varias veces a raíz de varios escritos. Pues vale, pues no me siga más, qué quiere que le diga.

Y hay que ser membrillo para no darse cuenta de que Reverte se refiere a una Sevilla que nunca aparece en la prensa-basura del corazón o de la que nunca se dice nada, eso es de lo que está hablando, no que toda Sevilla sea así.

Sevilla tiene zonas muy bonitas, con buenos sitios para tomarte una cerveza (aunque la Cruzcampo prácticamente es una meada fría) y tranquilas, tipo Triana, Los Remedios, La Macarena, Nervión, Los Bermejales o Sevilla Este (eso sí, estos dos muy apartados para mi gusto) con gente muy decente, y unas mujeres más guapas que la media del resto de España. Ya sabemos que España es un país en el que, por lo general, los hombres son más guapos que las mujeres (aunque a mí, obviamente, los hombres no me interesen, maricón no soy) y en Sevilla el nivel suele ser el mismo. La diferencia es que las que son guapas lo son con ganas (y con muchas ganas, además). También hay mucha guiri, cosa que eleva el nivel.

Pero también tiene zonas degradadas, de camellos, yonquis y putas, para qué lo vamos a negar, aunque, por lo general, sea una ciudad mucho más segura que, por ejemplo, Madrid o que otras ciudades europeas, eso por supuesto. 

Si viajas a Sevilla, puedes ver lugares muy monumentales y elegantes, como el centro de la ciudad, pero también puedes hacer como si hubieras dado un salto de miles de kilómetros en el espacio y te hubieras trasladado a los suburbios de Calcuta o Nueva Delhi si te vas a las 3000 Viviendas (realmente, muchos habitantes de allí parece que hubieran sido importados directamente desde alguno de los barrios más miserables de la India, y no solo por la mugre) o al Bronx (está considerado un barrio prácticamente igual de peligroso). Allí las noticias sobre reyertas, tiroteos, incautaciones de armas, desde katanas hasta fusiles de asalto Kalashnikov o metralletas manejadas por jovenzuelos, o drogas, son el pan nuestro de cada día. Los servicios públicos de bomberos, limpieza y autobuses no entran allí si no es con escolta policial.

¿Va a desaparecer todo eso porque se oculte? Pues no.

Además, posiblemente, al hablar de drogas y putiferio, Reverte en lo que estuviera pensando es en los gobernantes de Andalucía, teniendo en cuenta la macabra historia del dinero de los EREs empleados en comprar cocaína.  A eso se referiría al decir que en el Hola sí salen «otros yonquis limpios y aseados».

Vuelvo a decir, no simpatizo con este personaje, pero lo que ha dicho no es para tanto. Lo que ocurre es que vivimos en un país de mojigatos que a la mínima saltan con el «aaaaay, que ofendes, que ofendes!!».

Y, por cierto, aquí también dice algo muy cierto: «Siempre que viajo allí me pregunto lo que podría ser esa ciudad si dejara de mirarse en su espejo autista y se abriera al mundo con la cultura como reclamo y bandera. Hablo de la cultura de verdad, no de la caduca soplapollez de diseño que pretenden vendernos políticos y mangantes en busca de la foto y el telediario del día siguiente, o del folklore demagógico y sentimental con el que quienes manejan el cotarro pretenden –y lo consiguen desde hace siglos– llevarse al huerto a la ciudadanía. Hablo de la Sevilla que va más allá de los retablos barrocos en misa de doce, de los bares de tapas, de los pasos de Semana Santa, de la Feria de Abril y los carnets del Betis o del otro, de los apresurados rebaños de chusma guiri que el sevillano necesita tanto como desprecia. ¿Imaginan ustedes parte de la pasta invertida en cofradías y casetas de feria, empleada en hacer de esa ciudad un verdadero polo de atracción, no sólo del turismo, sino de la cultura internacional?».

Pues eso.